Kini nga status sa pagkatawo nakatabang sa mga tin-edyer ug mga tin-edyer nga nakakaplag sa ilang kaugalingon
Ang pagkawala sa identidad usa ka sikolohikal nga termino nga naghulagway sa usa sa mahinungdanong mga lakang sa mga batan-on nga nakasinati sa proseso sa pagpangita sa pagbati sa kaugalingon. Niini nga yugto, ang mga batan-on mahimo nga mosagop sa lain-laing mga kinaiya ug mga kinaiya gikan sa mga higala ug mga paryente, apan wala pa sila makasulbad sa ilang kaugalingon.
Kanus-a Mahitabo ang Pagpangitag Identidad?
Ang pagkapirma sa identidad nahitabo sa diha nga ang mga tawo naghunahuna nga nahibal-an nila kung kinsa sila, apan wala pa nila gisusi ang ilang mga kapilian pa.
Tingali nagdako sila sa usa ka Kristohanong panimalay, mitambong sa mga eskuylahan nga Kristiyano, ug nag-una sa uban sa pagtuo. Mahimong ilang giila nga usa ka Kristiyano nga wala magpakisayod sa ilang sistema sa pagtuo. Unya sila mobiya sa balay ug magkita sa nagkalain-lain nga mga grupo sa mga tawo o magtuon sa mga relihiyon sa kalibutan sa eskwelahan ug modesisyon sa pagtimbang-timbang pag-usab sa ilang relihiyoso nga mga tinuohan.
Ang identidad nga pagpanag-iya nagpakita sa kalampusan sa pagkatawo , nga mahitabo sa dihang ang usa ka tawo nagsusi sa ilang mga hiyas, pagtuo, interes sa trabaho, orientasyon sa sekswalidad, politikal nga pagtan-aw ug labaw pa aron sa pagkab-ot sa usa ka pagkatawo nga gibati nga talagsaon sa ilang kaugalingon. Apan ang pagkawala sa identidad dili tinuod nga pagkatawo. Sama kini sa pagsul-ob og maskara.
Ang usa ka tawo kinahanglan nga moagi sa usa ka krisis sa pag-ila (gitawag usab nga moratorium sa pagkatawo ) aron makab-ot ang tinuod nga pagbati sa kaugalingon. Ang mga tawo nga nailhan nga pagrebelde nakahimo sa usa ka pag-ila sa dili madugay. Kasagaran ilang gisagop ang pagkatawo sa usa ka ginikanan, suod nga paryente o tinahod nga higala.
Aron mapugngan kini nga mahitabo, importante alang sa mga ginikanan nga dasigon ang ilang mga anak sa pagsagop sa ilang kaugalingon nga mga identidad, bisan kung ang kinatibuk-an nga pagkaporma nga wala mahimo sa hingpit nga pagtakdo sa ila. Ang mga bata dili gituyo nga mahimong carbon copies sa ilang mga ginikanan apan mahimong ilang kaugalingon nga mga tawo.
Ang mga Indibidwal nga Lagmit nga Makasinati sa Identidad Foreclosure
Sa tanan nga mga lakang sa pagpangita sa usa ka pagkatawo, ang mga tweens mao ang labing lagmit nga anaa sa pagkapanganay.
Pananglitan, ang usa ka tween mahimo magwali nga siya konserbatibo sa politika (iyang pagkakilala sa politika), bisan wala siya aktibo nga nagsusi sa ubang mga kapilian. Gihunahuna niya ang iyang kaugalingon nga naa sa tuo tungod kay mao kini ang politikal nga pagkatawo sa iyang mga ginikanan.
Hinuon, sa pagsulod niya sa ulahing tween ug teen teen, mahimo nga magsugod siya sa pagduhaduha sa iyang politikanhong mga tinuohan ug pagsulay sa ubang mga pamaagi. Pinaagi sa kini nga eksplorasyon (moratorium sa pag-ila), sa kadugayan siya makakab-ot sa kalampusan sa pagkakilala sa politika, nga mahimong o dili konserbatibo sa kinaiyahan.
Mga Sinugdanan sa Termino
Ang kalampusan sa identidad usa sa upat ka mga status sa pagkatawo nga giila sa sikolohista nga developmental sa Canada nga si James Marcia. Gihagit niya ang ideya nga ang mga tin-edyer nakasinati sa kalibog sa pagkatawo. Hinuon, siya miingon nga ilang giporma ang mga identidad pinaagi sa pag-agi sa duha ka mga proseso: krisis sa identidad ug pasalig (kalampusan sa pagkatawo).
Gipublikar una ni Marcia ang iyang mga buhat mahitungod sa status status sa mga 1960s. Ang iyang buhat makita sa libro nga "Ego Identity: A Handbook for Psychosocial Research." Sukad niadto, ang mga psychologist nagpadayon sa pagtukod sa iyang panukiduki.
Si Marcia miabut sa iyang mga konklusyon mahitungod sa pagporma sa pagkakilala pinaagi sa pagkonsulta sa mga buhat sa teyorista nga si Erik Erikson.
Gisulat usab ni Erikson ang mga krisis sa pagkatawo. Tungod kay ang pagpangita sa pagkatawo usa ka mahinungdanon nga bahin sa pag-uswag sa personalidad, ang trabaho sa duha ka lalaki nagbilin sa usa ka malungtarong kabilin diha sa natad sa developmental psychology.
Source:
Santrock, John, Ph.D. Mga Bata, Ikanapulo nga Edisyon. 2010. New York: McGraw-Hill.