Samtang ang imong anak magdako ug makasinati sa nagkalainlaing hugna sa kalamboan, mahimong makatabang kini aron masayran kung unsa ang pipila sa mga hugna, ug kung unsa ang tinuod nga gipasabut niini sa kadugayon sa imong tween ug sa iyang kasinatian sa pagkabatan-on. Ang kahulugan sa kalampusan sa pagkatawo dili usa ka lisud nga konsepto aron masabtan. Nagpasabut lamang kini nga nakit-an ang tinuod nga pagbati sa kaugalingon.
Kini usa ka mahinungdanong elemento sa pag-uswag sa personalidad ug usa ka proseso nga nagsugod sa pagkabata, ilabi na sa tween ug teen years, ug natapos sa pagkahamtong.
Uban sa mga tips ug mga ehemplo nga nagsunod, mas masabtan ang kalampusan sa pagkatawo ug kung unsaon nimo pagsuporta ang imong mga anak o ang mga batan-on sa imong kinabuhi samtang nagsugod sila sa dalan niining kausaban nga proseso.
Ang Giingon sa mga Psychologist Bahin sa Pag-ila sa Pagkakilala
Ang mga sikologo nagtuo nga ang kalampusan sa pagkatawo mahimo lamang mahitabo human ang usa ka tawo aktibo nga nagsusi sa nagkalainlaing mga opsyon nga anaa kaniya. Sa laing pagkasulti, ang usa ka tawo kinahanglan nga moagi sa usa ka krisis sa pagkatawo (o moratorium sa pagkatawo ) aron makab-ot ang kalampusan sa pagkatawo. Pananglitan, ang usa ka tawo nga adunay kalampusan sa pagkatawo kalabot sa trabaho mao ang una nga misulay sa nagkalain-laing mga rota sa karera pinaagi sa mga internships, online nga pagtuon, ug mga interbyu sa impormasyon sa wala pa mahibal-an ang pinakamaayo.
Sa diha nga ang mga batan-on adunay moratorium sa pagkatawo o usa ka aktibo nga matang sa krisis sa pagkatawo, ilang gisulayan ang daghang mga butang, sama sa relihiyon, politikal nga mga tinuohan o estilo sa kinabuhi, alang sa gidak-on. Ginapangita lamang nila ang nagkalainlain nga dalan sa kinabuhi ug mga pilosopiya nga wala magabuhat sa usa ka hinungdan o pagkinabuhi. Ang imong tween mahimo nga sa rap musika sa usa ka adlaw, ug sa sunod nga semana nga siya mahimo nga naminaw sa folk o classic rock.
O, ang imong anak mahimong magsul-ob og hippie sulod sa mga bulan, ug unya kalit nga moadto sa preppy, o grunge.
Ang mga bata, tweens, ug mga tin-edyer dili tingali nakaabot sa kahimtang sa kalampusan sa pagkatawo. Mahimo nga dili sila sigurado mahitungod sa ilang pagkatawo ( pagsabwag sa pagkatawo ), aron sa wala pa gisagop ang usa ka "pagkatawo" ( pag-ila sa pagkatawo ) o aktibong pagpangita sa usa ka pagbati sa kaugalingon ( identity moratorium ). Hinuon, wala sila kinahanglan nga makasinati niining mga status identity.
Ang mga hamtong makaabot sa entablado sa kalampusan sa pagkatawo pinaagi sa pagpili sa usa ka partikular nga bokasyon, mga prinsipyo ug mga mithi ug estilo sa kinabuhi. Ang pagkasinati sa kalampusan sa pagkatawo naghatag sa usa ka indibidwal nga usa ka pagbati sa pagkatalagsaon ug nakatabang kaniya sa paglaraw sa mga kahuyang ug mga kalig-on ug sa pagbarug sa mga isyu.
Ang uban nga mga ginikanan mahimong dili mosugot sa ideya sa ilang mga anak nga nagpalambo sa mga estilo sa kinabuhi nga daw nagsumpaki sa ilang kaugalingon, apan importante nga tugutan ang mga bata sa pagpalambo sa ilang kaugalingong mga identidad. Sa pipila ka mga kaso, ang mga bata mahimong direkta nga mohagit sa politikanhong mga tinuohan, mga relihiyon, ug mga karera sa ilang mga ginikanan, aron lamang mobalik ngadto kanila isip mga hamtong. Bisan kon ang usa ka bata sa katapusan mohukom sa pagpuyo sa usa ka hingpit nga lahi nga estilo sa kinabuhi gikan sa iyang mga ginikanan, mahinungdanon nga tugutan siya sa pagbuhat sa ingon, basta ang iyang bag-ong pamaagi sa kinabuhi dili magpameligro sa iyang kaugalingon o sa uban.
Mga sinugdanan
Ang kalampusan sa identidad usa sa upat ka mga status sa pagkatawo nga giila sa sikolohista nga developmental sa Canada nga si James Marcia. Nagsugod siya sa pagmantala sa trabaho bahin sa mga status sa pagkatawo sa dekada 1960. Ang uban nga mga psychologist nagpadayun sa iyang trabaho sa paglabay sa panahon. Si Marcia sa tinuud naghunahuna nga ang mga tin-edyer dili malibog apan makasinati og duha ka mahinungdanong mga proseso samtang kini nagporma sa ilang mga identidad: krisis ug pasalig. Ang kalampusan sa pagkatawo mao ang pasalig.
Ang teyorista nga si Erik Erikson usab misulat bahin sa mga krisis sa pagkatawo, ug gigamit ni Marcia ang iyang trabaho sa paghimo sa iyang kaugalingon nga mga konklusyon mahitungod sa pagkatawo sa pagkatin-edyer. Ang libro ni Marcia nga "Ego Identity: Usa ka Handbook for Psychosocial Research" naglakip sa iyang buhat sa teorya sa pag-ila.
Source:
Santrock, John, Ph.D. Mga Bata, Ikanapulo nga Edisyon. 2010. New York: McGraw-Hill.