Nganong ang mga tin-edyer naggamit sa online shaming sa mga biktima sa pag-atake sa ikaduha nga panahon
Matag 98 ka segundo, usa ka tawo sa Estados Unidos ang giatake sa sekso. Ug mas kanunay kay sa dili, ang biktima usa ka batan-ong babaye. Sa pagkatinuod, ang mga babaye tali sa mga edad nga 16 ug 19 mga upat ka pilo nga mas lagmit nga mga biktima sa sekswal nga pag-atake kay sa bisan kinsa sa kinatibuk-ang populasyon.
Aron mas grabe pa ang kahimtang, adunay nagkadako nga uso sa mga tin-edyer nga nagpakaulaw sa mga babaye sa internet human sila gi-atake, usahay gamiton ang video footage sa pag-atake kauban ang pagtawag sa ngalan ug pag-abuso sa binaba nga pulong .
Alang sa daghang mga babaye, kining kaulaw sa online ug ang pagpakaulaw sa publiko sama sa pag-atake sa ikaduha nga higayon. Kadaghanan sa mga babaye nagtaho nga kini mas masakit nga masulbad kay sa inisyal nga pag-atake. Ug sa katapusan, ang pipila ka mga batan-ong babaye nagdala sa ilang kaugalingong mga kinabuhi isip resulta.
Ang duha ka mga prominenteng mga kaso nga naglangkob sa sexual assault ug online shaming naglakip sa lumad sa California, Audrie Potts, ug Canadian, Rehtaeh Parsons. Sa duha nga mga kaso, ang mga batan-ong babaye nagtambong sa usa ka party, adunay daghan nga pag-inom, ug gilugos samtang sila dili mosanong. Ang mga hulagway sa mga pag-atake sa ulahi gibutang sa internet kauban ang makapasakit nga mga komentaryo ug mga pasidaan. Nakadawat usab sila og mga mapintas nga mga text message ug mga imbitasyon alang sa sekso samtang nahilain ug gibiyaan sa ilang mga higala ug kaedad. Ang pagpakaulaw ug kasakit nga ilang gibati human nga giatake sa sekswal nga gipakusog pinaagi sa pagsaway ug pagbasol nga nahitabo. Sa katapusan, ang duha ka mga babaye dili na makadawat sa kasakit ug naghikog .
Ngano nga ang mga Batan-on Makauulaw sa mga Biktima sa Sexual Assault Online?
Diyutay ra, kung aduna man, ang mga kaubanan motindog alang sa tin-edyer nga biktima sa sekswal nga pag-atake. Hinuon, sila kanunay nga nag-ilog sa publiko ug nagbasol sa biktima . Samtang adunay ubay-ubay nga mga hinungdan nga naglakip niini nga matang sa kinaiya lakip na ang pagpamugos sa kaubanan , cliques , ug ang hilabihang tinguha nga mahilakip, ang pagpanglingla nga mahitabo nagpalibog sa mga hamtong.
Apan gipakita sa pipila ka tigdukiduki nga ang gamut nga hinungdan niini nga pagbasol sa biktima mao nga ang mga nagtan-aw ug mga saksi dili gusto nga dili makontrol. Ug ang pagkaamgo nga ang bisan kinsa mahimong usa ka biktima nagpasabot nga dili tanan ang anaa sa ilang kontrol. Tungod niini, mas sayon nga basolon ang biktima kay sa pag-ila nga ang sekswal nga pag-atake mahimong mahitabo ni bisan kinsa. Mas sayon ang pagpangutana kung unsa ang iyang gihimo aron ipahinabo kini o sa pagdahum nga iyang gidala kini sa iyang kaugalingon kay sa pag-ila sa kamatuoran nga ang usa o labaw pa sa ilang kaubang mga estudyante makalapas sa laing tawo sa ingon nga paagi.
Dugang pa, nakita sa daghang mga tawo nga sayon ang pagsabut sa mga batang lalaki nga naghimo sa mga pag-atake ug naningkamot sa pagpanalipod kanila gikan sa silot kay sa pagpangita sa hustisya alang sa mga babaye. Sa baylo sa mga tawo nga nagsulti batok sa pag-atake, gipangutana nila ang ilang mga kaugalingon "unsa ang iyang gibuhat aron ipahinabo kini?" O "kinahanglan unta nga siya mas nahibal-an kay sa pag-inom pag-ayo."
Ang laing panghitabo sa pagtrabaho sa online shaming mao ang kaisug, ug usahay dili mailhan, nga ang mga batan-on makasinati sa diha nga sila anaa sa likod sa usa ka computer screen. Kasagaran, mas sayon ang pagsulti sa mga butang nga dili maayo gikan sa kaharuhay sa ilang kaugalingong panimalay kay sa pagsulti sa samang mga butang sa publiko. Apan unsa nga mga bata ang malimtan mao nga ang pag-post sa mga komento sa social media usa ka publikong buhat.
Sama kini sa pagsinggit sa ilang mga hunahuna sa tunga-tunga sa plasa sa lungsod. Daghang mga tawo ang nagbasa kung unsa ang ilang gisulat ug naapektuhan niini, sama ra nga gisinggitan nila kini.
Ang yawi sa pagpugong niini nga matang sa pag-atake sa online sa mga estudyante mao ang paghatag kanila sa empatiya sa biktima . Makatabang usab kini kon makita nila ang kadaot nga gibutang sa biktima sa ilang mga pulong nga masakit, hudno, ug komentaryo. Aron mahibal-an nila nga kon unsa ang nasinatian sa biktima hilabihan ka sakit nga dali nga makatabang sa pagpugong sa pagpanglingla sa online.
Giunsa Paghulagway sa Dula sa mga Biktima sa Sekswal nga Pag-atake sa mga Biktima?
Kon adunay usa nga giatake sa sekswal, kasagaran nga sila magbasol sa ilang kaugalingon tungod sa nahitabo.
Sila nagsaway sa ilang mga kaugalingon tungod kay dili makahimo sa paghunong sa sekswal nga pag-atake nga mahitabo o sa dili pagbuhat sa usa ka butang nga lahi. Komon usab alang sa mga biktima sa pag-atake nga mobati og hilabihang kaulaw sa nahitabo kanila.
Aron sa pag-ayo sa maong traumatic nga kasinatian, ang gikinahanglan gayud nila nga madunggan gikan sa mga tawo mao nga dili sila angay nga pag-atake, nga wala nila kini buhata, ug nga dili sila ang mabasol. Apan dili kini ang mahitabo kon sila gipakaulawan sa internet tungod sa kasakit nga ilang giantos. Hinunoa, sila mga biktima sa ngalan-pagtawag, pag-uyog , ug pag-cyberbullying, diin ang tanan nakapasamot sa kaulaw nga ilang gibati.
Dugang pa, kining pagpakaulaw sa publiko mahimo nga adunay makapahuyang nga epekto sa ilang pagkaayo. Sa pagkatinuod, gipakita sa panukiduki nga sa dihang ang mga batan-ong babaye gipasanginlan tungod sa sekswal nga pag-atake, sila nagreport sa mas dakong kagul-anan, nagkadaghan nga depresyon, ug daghang mga hunahuna mahitungod sa paghikog. Ang pagpasipala sa biktima usab makapasamot sa kabalaka ug post-traumatic stress disorder . Kining tanan nga mga butang nagbarug sa dalan sa pagkaayo.
Ang mga biktima mahimo usab nga mobati nga walay paglaum, nga nag-inusara ug nahilain, ilabi na kon ang ilang mga higala daw mawala ug walay usa nga mobarug alang kanila. Sa katapusan, kini nga kahilom sa bahin sa gitawag nga mga higala uban sa pagsalikway ug pagbasol sa biktima nagmugna og kultura sa panglugos.
Unsa ang Kinahanglan nga Buhaton sa Kultura sa Panggubatan?
Ang kultura sa rape sa Estados Unidos gipalambo pinaagi sa pagtoo nga ang biktima sa usa ka paagi mabasol sa pag-atake nga iyang giantos. Sa laing pagkasulti, ang mga tawo mas sayon nga maghunahuna nga ang biktima takus sa pag-atake sa usa ka paagi. Pananglitan, ang mga tawo mahimong magbasol kaniya tungod sa iyang sinina ug moingon nga gipangayo niya kini. O, tingali sila maghunahuna nga siya angayan nga lugoson tungod kay iyang gibutang ang iyang kaugalingon sa usa ka peligro nga sitwasyon o sobra pa sa pag-inom. Ang pag-alim sa baybayon nakahatag usab sa ideya nga ang pipila ka mga babaye angay nga dili kaayo respeto kay sa uban ug angay nga gilugos.
Sa diha nga ang mga tawo nakigbahin sa pagbasol sa mga biktima sama niini, gisulti nila ang mga babaye nga sila ang mabasol sa kasakit ug pag-antus nga ilang nasinati. Sa kasamtangan, kini nga mga pagtulun-an wala'y mahimo sa pagpugong sa tigpanglugos. Hinunoa, ang mga tawo naluoy sa tigpanglugos pinaagi sa pagbangutan sa kamatuoran nga ang ilang "mga kinabuhi naguba." Duha ka prominenteng mga pananglitan niini nga matang sa panghunahuna naglakip sa Steubenville rape case ug sa Stanford diver nga nanglugos sa usa ka babaye nga walay panimuot.
Kon ang kultura sa panglugos magpadayon sa niini nga matang sa panghunahuna, kini makahimo sa mga biktima nga magpakahilom mahitungod sa ilang mga pag-atake. Kini peligroso tungod kay kini nagpahilom sa biktima mahitungod sa pagpanglugos, ug busa ang mga manglugos dili makasinati. Sa pagkatinuod, mga katunga lamang sa mga pagpanglugos ang gitaho, ug 3 porsyento lamang sa mga manglugos ang naggasto labing menos usa ka adlaw nga pagkabilanggo. Kining mabangis nga siklo magpadayon basta ang mga tawo magpadayon sa pagtuo nga ang mga batang babaye gilugos tungod sa usa ka butang nga ilang gihimo.
Unsa ang Imong mahimo aron malikayan ang Sekswal nga Pag-atake ug Paghatag sa Online?
Alang sa mga biktima karon, maingon man mga potensyal nga mga biktima, hinungdanon nga hagiton nimo ang sistema sa pagtuo nga ang ubang mga biktima sa usa ka paagi gibasol sa seksuwal nga pag-atake. Aron mahimo kini, ang mga magtutudlo, mga ginikanan, ug mga lider sa komunidad kinahanglan nga mohimo sa mga lakang aron mapugngan ang umaabot nga mga insidente sa seksuwal nga pag-atake ug pagpanglingla sa internet. Ania ang pipila ka mga paagi diin kini mahimo.
- Ihulagway ang tanang matang sa sayop nga seksuwal nga buhat . Daghang mga higayon, sa dihang ang usa ka batan-ong babaye giatake sa sekswalidad, ang depensa nangatarongan nga wala gayud siya moingon nga wala o nga ang mga aksyon nagkahiusa. O, mahimong makiglalis sila nga ang batan-ong lalaki walay ideya nga sayup ang iyang gibuhat. Ang mga ginikanan, mga magtutudlo, mga administrador sa kolehiyo, ug mga lider sa komunidad kinahanglan nga mag-edukar sa mga estudyante sa nagkalain-laing klase nga dili angay nga sekswal nga kinaiya lakip na ang tanan gikan sa sexting ug sekswal nga pagdaugdaug sa seksuwal nga pag-atake ug paglugos. Ang mga batan-on mga batan-on ug dili pa gulang ug kinahanglan mahibal-an nga ang pag-apil niining mga matang sa kinaiya supak sa balaod. Dili kinahanglan nga adunay bisan unsang pangutana nga sayup ang ilang gibuhat.
- Paghimog estrikto nga mga polisiya Gawas pa sa mga balaod batok sa sekswal nga pag-atake, ang mga high school ug mga kolehiyo kinahanglan nga magtukod og estrikto nga mga palisiya nga naglangkob sa sekswal nga sala nga lakip ang pagpalagpot gikan sa eskwelahan. Kinahanglan usab nila nga adunay mga polisiya sa bahin mahitungod sa pagpakig-ambit sa mga video, cyberbullying , ug sa publiko nga nagpakaulaw sa ubang mga estudyante. Ipahibalo kini nga mga polisiya pinaagi sa mga grupo sa estudyante, mga asembliya sa eskwelahan, mga newsletter, coverage sa media ug uban pa nga pamaagi sa pagkuha sa pulong. Dili kinahanglan nga adunay bisan unsa nga pagduhaduha kung unsa ang silot alang sa sekswal nga pag-atake sa usa ka estudyante ug dayon pag-apil sa publiko nga pagsinggit. Bisan ang mga hungihong ug tsismis mahimong matubag sa polisiya.
- Isulti ang matag usa nga reklamo . Kung ang high school o kolehiyo makadawat sa usa ka reklamo nga naglambigit sa sekswal nga pag-atake, sila kinahanglan nga adunay mga polisiya nga nahimutang aron sa pagsulbad sa mga reklamo diha-diha dayon. Kinahanglan usab sila nga dili maulaw sa paghupot nga adunay tulubagon ang mga nakasala nga sekswal. Ang pagbuhat sa ingon dili lamang magtukod og usa ka luwas nga kahibalo sa pagkat-on alang sa mga estudyante, apan usab nagmugna og kahimtang diin ang mga biktima mibati nga mas luwas sa pagreport sa mga pag-atake. Samtang, ang eskwelahan nagtuman sa iyang moral ug ethical nga responsibilidad sa paghatag sa usa ka luwas nga dapit alang sa mga estudyante nga makat-on.
- Isulti ang usa ka butang. Tingali ang labing importante nga paagi sa pagwagtang sa online shaming ug rape culture mao ang pagtawag niadtong kinsa naningkamot nga maulawan ug pakaulawan ang mga batan-ong babaye kinsa igmat kaayong mag-atubang ug magreport sa sekswal nga pag-atake. Pananglitan, kon makita nimo ang pagpanglingla sa internet, isulti ang usa ka butang mahitungod niini. Dugang pa, itanyag ang pagsuporta sa mga igsuon nga igmat sa pagpadayag sa kamatuoran. Sama sa survivor nga giatake sa sekso nga si Daisy Coleman miingon sa dokumentaryo, Audrie ug Daisy : "Ang mga pulong sa atong mga kaaway dili ingon ka makalilisang sama sa kahilom sa atong mga higala."